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Er sah und glaubte an das, was er nicht sah / Johannes 20.1-9 / Pr. Lucas Andre Albrecht / 16. April 2022, OSTERN - Easter German Service / Mount Olive Lutherische Kirche




Er sah und glaubte an das, was er nicht sah / Johannes 20.1-9 / Pr. Lucas Andre Albrecht  / 16. April 2022, OSTERN - Easter German Service / Mount Olive Lutherische Kirche

 

[For the ENGLISH version of the sermon, please scroll down]

Text: Johannes 20.1-9
Thema: „Er sah und glaubte an das, was er nicht sah “

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Intr – Es gibt Situationen im Leben, wo man sehen muss, um zu glauben, nicht war? Ihr Gehalt auf Ihrem Bankkonto, das versprochene Werbegeschenk in Ihrem Briefkasten; außerirdische Aktivitäten und andere. Ist es jedoch möglich, dass du manchmal nur glaubst, wenn du nicht siehst?

Das ist eines der interessantesten Dinge, die uns das Johannesevangelium über die zwei Jünger heute sagt, die sofort zum Grab Jesu rannten, um zu überprüfen, was Maria und die Frauen ihnen sagten. Sie hörten von einem gerollten Stein und einem leeren Platz, aber sie mussten dorthin gehen und es mit eigenen Augen überprüfen. Als sie zum Grab kommen und es betreten, können beide darin mehrere Dinge sehen. Aber eines visualisieren sie nicht: Jesu Körper. Der Erlöser war nicht mehr da.

Sie wussten, dass Sein Leichnam genau dort platziert wurde – und das war ein neues Grab, niemand wurde vorher dort platziert, also konnte es nur der von Jesus sein; Sie wussten, dass ein großer Stein vor den Eingang gerollt war und dass sogar viele Wachen davor standen. Dann sagt uns Johannes: „Und er sah; und er glaubte.“ Ich würde hinzufügen: In dem, was er nicht sah.

        Darum geht es bei Ostern und seiner Botschaft: Wir glauben an das, was wir nicht sehen.

        Wir glauben an das, was wir nicht sehen, weil es bestätigt, was geschrieben wurde. Wir glauben, was wir nicht sehen, weil es von Jesus selbst gesprochen und vorhergesagt wurde. Wir glauben, was wir nicht sehen, denn es steht geschrieben, dass wir glauben dürfen, dass Er der auferstandene Christus ist, Sohn Gottes. [1]Wir glauben, ohne sehen zu können, denn das ist die eigentliche Natur des Glaubens.[2]

        Lassen Sie uns nun über den Glauben an die Auferstehung sprechen, wie es in der Bibel berichtet wird. Es gibt Zeiten, in denen dies die vorgeschlagene Erzählung ist: Jesu Jünger waren naive, leichtgläubige Menschen, die leicht glauben würden, dass eine tote Person wieder zum Leben erweckt werden könnte. Sie hielten schnell an diesem Glauben fest und begannen, ihn ohne viele empirische oder wissenschaftliche Beweise zu teilen. Nun, wenn Sie nicht unverblümt davon ausgehen wollen, dass dies eine fiktive Geschichte ist, dann sprechen Sie die Gefühle der Menschen an, indem Sie sagen, dass die Jünger ihren Meister so sehr zurückhaben wollten, dass er in ihren Herzen wieder zum Leben erweckt wurde. Und das ist die Neuigkeit, die sie zu verbreiten begannen. Er lebt in unseren Herzen.

        Wir könnten auf dieses Argument mit dem guten alten antworten: Warum sollten diese Jünger und Tausende nach ihnen ihr eigenes Leben für etwas riskieren, das nur eine Illusion, eine metaphorische Neuschöpfung oder ein Wunschdenken über eine besondere Person war Sie lebten früher? Die Chancen auf so etwas sind wirklich gering.

        Aber in der Bibel finden wir die Antwort auf diese Erzählungen. Liest man die vier Evangelien und ihren Bericht über die Auferstehung, sieht man nur den Widerstand und fast die Skepsis der Jünger gegenüber der Auferstehung. Anfangs waren sie mehr zweifelnde als glaubende Menschen. Es bedurfte mehrerer Tatsachen, bevor sie davon überzeugt waren, dass die Prophezeiung stattgefunden hatte und dass Jesus von den Toten zurückgekehrt war. [3]Anfangs fiel es ihnen schwer zu verstehen, dass Jesus tatsächlich physisch und historisch von den Toten auferstanden war. „Denn sie haben die Schrift noch nicht verstanden, dass er von den Toten [4]auferstehen muss.“

        Was dann geschah, war, dass sie am Ende zweifelsfrei davon überzeugt waren, dass die Auferstehung Jesu tatsächlich als historisches Ereignis stattgefunden hatte.

       Dann änderte sich alles. Sie gingen von der Verwirrung zum kühnen Geständnis über. Sie gingen von Skepsis zu vollem und bedingungslosem Glauben über. Dann machten sie sich mutig und erfüllt vom Heiligen Geist daran, den Auftrag des Herrn an die ganze Welt zu erfüllen.

        Sie sahen. Und sie glaubten – an das, was sie nicht sahen.

        Ostern verkündet die starke Gewissheit, dass wir an das glauben, was wir mit unseren körperlichen Augen nicht sehen können. Wir begegnen Jesus in seinem Wort und seinen Sakramenten in unserem täglichen Leben. Wir sehen Ihn, und wir glauben an das, was wir nicht sehen. Wo für die Augen der Vernunft alles leer aussieht , dort sehen wir die Verheißungen Gottes in voller Enthüllung .

Apropos voll und leer, unsere Welt ist voller Versprechungen und Hoffnungen, die sich am Ende als leer erweisen. Ostern ist die Nachricht, dass ein leeres Kreuz und ein leeres Grab uns voller Hoffnung, Zuversicht und Liebe in den Verheißungen des Herrn machen.

        An das zu glauben, was man nicht sieht, ist irgendwie so, als würde man einen Ton hören. Sie können „die Stimme nicht sehen“; Sie sehen nicht, wie sich die Schallwellen auf Ihre Ohren zubewegen. Aber wenn es sie erreicht, wissen Sie, dass Ton erzeugt wird. Das lässt mich an eine Analogie zwischen Krakatau, dem Vulkan, und der Osterbotschaft denken.

        Hier ist ein Auszug aus einem Artikel mit dem Titel: Das Geräusch, das so laut ist, dass es viermal um die Erde kreiste: „Am 27 August 1883 gab die Erde ein lautes Geräusch von sich als je zuvor. Es war 10:02 Uhr Ortszeit, als das Geräusch von der Insel Krakatau auftauchte , die zwischen Java und Sumatra in Indonesien liegt. Es war 1.300 Meilen entfernt auf den Andamanen- und Nikobareninseln zu hören („außergewöhnliche Geräusche wurden gehört, als ob Kanonen feuerten“); 2.000 Meilen entfernt in Neuguinea und Westaustralien („eine Reihe von lauten Knallen, die denen von Artillerie in nordwestlicher Richtung ähneln“); und sogar 3.000 Meilen entfernt auf der Insel Rodrigues im Indischen Ozean , in der Nähe von Mauritius* („von Osten kommend, wie das ferne Dröhnen schwerer Kanonen.“1) Insgesamt wurde es von Menschen an über 50 verschiedenen geografischen Orten zusammen gehört überspannt ein Gebiet, das ein Dreizehntel der Erde abdeckt.“[5]

So verrückt ist das: Wenn Sie in Ottawa sind und Ihnen jemand sagt, dass er ein Geräusch aus Toronto gehört hat, werden Sie ihm wahrscheinlich einen komischen Blick zuwerfen. Aber sie sind nur 200 Meilen voneinander entfernt. Worüber wir hier sprechen, ist, als ob wir in Ottawa wären und deutlich ein Geräusch aus Dublin, Irland, hören würden. „Dies ist das am weitesten entfernte Geräusch, das jemals in der aufgezeichneten Geschichte gehört wurde.“[6]

Es folgte ein großer Tsunami, der Küstengemeinden verwüstete, mit einer Zahl von Todesopfern zwischen 36.000 und 120.000. Das Geräusch dieser Tragödie, die Tausende tötete, ging dem Bericht zufolge viermal um die Welt. Und es heißt noch immer: „Es war ein Geräusch, das man nicht mehr hören konnte, das sich aber weiter um die Welt bewegte, ein Phänomen, das die Menschen „die große Luftwelle“ nannten.[7]

Das erinnert mich an den „Klang“ der Sünde, der an einem bestimmten Punkt im Nahen Osten, dem Garten Eden, entstand – und auf der ganzen Welt gehört wurde, selbst wenn wir ihn nicht sehen können. Es wirkte sich auf alle Leben auf der Erde aus und hätte sie alle in den Tod geführt; ewiger Tod.

Aber Gott sorgte für einen anderen Klang, mächtiger, effektiver und dauerhafter, der auf der ganzen Welt gehört wurde. Es entstand im Nahen Osten an einem Freitag – „Es ist vollbracht“ – und dann an einem Sonntagmorgen – „Er ist nicht hier, er ist auferstanden!“. Dieser Ton war so laut und kraftvoll, dass er in Jerusalem, Judäa, Samaria und bis an die Enden der Erde viel öfter als viermal zu hören war. Nach über 2000 Jahren geht es immer noch um die Erde, wird gehört, geglaubt und verehrt. „Er ist auferstanden .“ Es ist ein Klang, der nicht mehr in seiner ursprünglichen Aussprache zu hören ist, sich aber weiterhin um die Welt bewegt, ein Phänomen, das die Kirche „Wort und Sakramente“ nennt. So hört man die Osterbotschaft auch heute noch und wird die Welt umrunden.

Beim Krakatau -Vulkan vor 120 Jahren war es der Klang von Katastrophe und Tod. In Christus, vor 2000 Jahren, heute und für immer, ist es der Klang von Sieg und Leben!

CC - Ostern. Wir glauben, was wir nicht sehen, aber lesen, empfangen und bekennen: Er ist auferstanden.[8]

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[1]Johannes 20:31
[2]Hebräer 11
[3] Lenski , Das Johannes-Evangelium. Eine noch ausgefeiltere und detailliertere Artikulation der Lehre von der Auferstehung und ihrer kraftvollen Botschaft wird etwas später mit den Schriften des hl. Paulus folgen.
[4]Johannes 20:9
[5]Das Geräusch war so laut, dass es viermal um die Erde kreiste.  https://getpocket.com/explore/item/the-sound-so-loud-that-it-circled-the-earth-four-times?utm_source=pocket-newtab
[6] Op.cit.
[7] Op.cit.
[8] Proofreading: Rod Gellner

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Sermon – April 16th, 2022 – EASTER
Mount Olive Lutheran Church, Regina SK
Text: John 20.1-9
Theme: “He saw, and believed in what he didn’t see”

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Intr – There are situations in life where you need to see in order to believe, right? Your salary in your bank account, the giveaway that was promised arriving in your mailbox; extra terrestrial activity, and others. However, is it possible that sometimes you believe only when you don’t see?

That’s one of the most interesting things the Gospel of John is telling us about the two disciples who ran to Jesus’ tomb right away to verify what Mary and the women were telling them. They heard about a rolled stone and an empty place, but they had to go there and verify it with their own eyes. As they get to the tomb and enter it both are able to see several things in there. But one thing they don’t visualize: Jesus’ body. The Saviour wasn’t there anymore.

They knew that His body was placed right there – and that was a new tomb, no one was placed there before, so it could only be Jesus’; they knew that a big stone was rolled in front of the entrance, and even that many guards were placed in front of it. Then John tells us: “And he saw; and he believed.” I would add: In what he didn’t see.

            This is what Easter and its message are about: we believe in what we don’t see.

            We believe in what we don’t see because it confirms what was written. We believe what we don’t see because it was spoken and foretold by Jesus Himself. We believe what we don’t see because it is written that we may believe that He is the risen Christ, the Son of God.[1] We believe without being able to see because that is the very nature of faith.[2]

            Now, let’s talk about believing in the resurrection as reported in the Bible. There are times that this is the proposed narrative: Jesus’ disciples were naïve, credulous people who would easily believe that a dead person could come back to life. They quickly held on to that belief and started sharing it without much evidence either empirical or scientific. Now, if you don’t want to bluntly assume that this is a fictitious story, then you address people’s feelings by saying that the disciples wanted so much their master back that He sort of came back to life in their hearts. And that’s the news they started to spread around. He lives in our hearts.

            We could start responding to this argument with that good old one: why would those disciples, and thousands after them, put their own lives at risk for something that was just an illusion, a metaphorical re-creation or a wishful thinking about a special person that used to live? Chances of something like this are really dim.

            But it is in the Bible that we find the answer to these narratives. If you read the Four Gospels and their report about the resurrection, all you see is the disciples’ resistance and almost skepticism about the resurrection. At first, they were more doubting than believing people. It took several facts to happen before they would be convinced that the prophecy had taken place and that Jesus was back from the dead.[3] They had a hard time at first to assimilate that Jesus had in fact, physically and historically resurrected from the dead. “For as yet they did not understand the Scripture, that he must rise from the dead.”[4]

What happened then is that they ended up being convinced beyond a shadow of a doubt that Jesus’ resurrection had in fact taken place as an historical event.

            Then everything changed. They went from bewilderment to bold confession. They went from skepticism to full and unconditional belief. Then boldly and full of the Holy Spirit they engaged in fulfilling the Lord’s commission to the entire World.

            They saw. And they believed - in what they didn’t see.

            Easter proclaims the strong certainty we have that we believe in what we can’t see with our bodily eyes. We meet Jesus in His Word and Sacraments in our daily life. We see Him, and we believe in what we don’t see.

Where everything looks empty to the eyes of reason, there is where we see God’s promises in full disclosure.

By the way, speaking of full and empty, our world is full of promises and hopes which in the end prove themselves to be empty. Easter is the news that an empty cross and an empty tomb make us full of Hope, assuredness and love in the Promises of the Lord.

            Believing in what you don’t see is somehow like when you hear a sound. You can’t “see the voice”; you don’t see the sound waves moving towards your ears. But as it reaches them you know that sound is being produced. This makes me think of an analogy between Krakatoa the Volcano and the message of Easter.

            Here is an excerpt of an article called: The Sound So Loud That It Circled the Earth Four Times: “On 27 August 1883, the Earth let out a noise louder than any it has made since. It was 10:02 a.m. local time when the sound emerged from the island of Krakatoa, which sits between Java and Sumatra in Indonesia. It was heard 1,300 miles away in the Andaman and Nicobar islands (“extraordinary sounds were heard, as of guns firing”); 2,000 miles away in New Guinea and Western Australia (“a series of loud reports, resembling those of artillery in a north-westerly direction”); and even 3,000 miles away in the Indian Ocean island of Rodrigues, near Mauritius* (“coming from the eastward, like the distant roar of heavy guns.”1) In all, it was heard by people in over 50 different geographical locations, together spanning an area covering a thirteenth of the globe.” [5]

This is how crazy this is: If you’re in Ottawa and someone tells you that they heard a sound coming from Toronto you’re probably going to give them a funny look. But they are just a mere 200 miles apart. What we’re talking about here is like being in Ottawa and clearly hearing a noise coming from Dublin, Ireland. “This is the most distant sound that has ever been heard in recorded history.”[6]

It was followed by a big Tsunami that devastated coastal communities, with a death toll ranging from 36k to 120k.The sound of this tragedy that killed thousands went around the world 4 times according to the report. And it still says: “It was a sound that could no longer be heard but that continued moving around the world, a phenomenon that people nicknamed “the great air-wave.”[7]

That reminds me of the “sound” of sin originated in a specific point in the middle east, the Garden of Eden – and was heard the world’ round even when we can’t see it. It impacted all lives on earth and would have led all of them to death; eternal death.

But God provided another sound, more powerful, effective and permanent that was heard around the world. It originated in the middle east on a Friday – “It is finished” - and then on a Sunday Morning  - “He is not here, He is risen!. That sound was so loud and powerful that it started to be heard in Jerusalem, Judea, Samaria, and to the ends of the Earth, way more times than four. After over 2000 years it still goes around the Earth being heard, believed and worshiped. “He is risen.” It is a sound that is no longer heard in its original enunciation, but which continues to move around the world, a phenomenon the Church calls “Word and Sacraments”. This is how the news of Easter is still heard today and will keep going the world round.

With the Krakatoa volcano, 120 years ago, it was the sound of catastrophe and death. In Christ, 2000 years ago, today, and forever, it is the sound of Victory and Life!

 

Cc - Easter. We believe what we don’t see, but read, receive and confess: He is risen. [8]

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[1] John 20:31
[2] Hebrews 11
[3] Lenski, The Gospel of St. John. Even a more elaborate and detailed articulation of the doctrine of the resurrection and its powerful message will come a little later, with St. Paul’s writings.
[4] John 20:9
[5]The Sound So Loud That It Circled the Earth Four Times      https://getpocket.com/explore/item/the-sound-so-loud-that-it-circled-the-earth-four-times?utm_source=pocket-newtab
[6] Op.cit.
[7] Op.cit.
[8] Proofreading: Rod Gellner

Source of the image: https://unsplash.com/photos/ci1F55HaVWQ


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